Le Madonne Vestite. A cura di Mario D’Alessandro e Pierluigi Gentile

Prezzo: 10,00 €
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Edidesan – I° edizione giugno 1996

Buone condizioni; come si evince dalle foto espressamente realizzate per questa inserzione, l'esemplare in oggetto è in uno stato di conservazione complessivamente  buono : rilegatura flessibile solida e compatta e pagine senza segni, sottolineature e/o pieghe di lettura. Il piatto anteriore e posteriore sono  integri e senza danni/segni di usura degni di nota ( normale usura da scaffale, vedi dettagli in foto ). Pagine alquanto nitide, tanto all’interno che sui tagli, senza tracce di patina e/o fioriture. Timbro di possesso e scritta a matita sull’antiporta ( dettagli in foto )

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Il saggio in oggetto approfondisce alcuni aspetti legati al culto popolare delle madonne vestite, con particolare riguardo alla Città di Chieti. “Madonna vestita designa un tipo iconografico della Vergine Maria, sola o con il Bambino Gesù, a forma di statua in struttura per lo più parzialmente o, di rado, totalmente adornata di sontuosi tessuti a colori sgargianti” ( Antonio Niero, “Le Madonne vestite nella storia della pietà popolare” ).
Secondo la tradizione, il sorgere di tante chiese a Chieti dedicate a Maria o alla Madonna in una delle sue tante denominazioni, era legata ad una manifestazione di fede collettiva in un momento di gravissimo pericolo come le epidemie di peste. Proprio in occasione della peste del 1656 i Parlamenti Teatini avrebbero richiesto l’intervento di un famoso medico di Sulmona per far fronte alla grave epidemia che imperversava nella città. Proprio questo medico avrebbe consigliato come rimedio la dedica alla Madonna di cappelle già esistenti o da costruire lungo tutte le direttrici viarie che portavano alla città dal circondario. Ed ecco, dunque Madonna della Catena a Madonna delle Piane, sulla strada proveniente dalle zone di pianura e di la dal fiume Pescara; Madonna del Tricalle sulla strada proveniente da San Giovanni Teatino o da Francavilla al Mare; Madonna del Freddo sulla strada proveniente da Ripa Teatina e Villamagna e altre disposte sulle numerose vie di accesso alla città di Chieti.

pp.64

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